道家养生文化的发展和传承
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道教是我国土生土长的传统宗教。一般认为它创立于东汉中叶,其思想渊源是“杂而多端”。道家养生的基本理论是建立在道教哲学和古代养生观的基础上,方法众多、门类齐全、应用全面,道教所行养生方法很多,如外丹、内丹、服气、胎息、吐纳、服饵、辟谷、存思、导引、行跷、动功等。除了导引,道家与方士浑然是一家,都崇尚炼丹服石,追求长生不老,道家又称丹家,在这一时期道教最有代表性的人物是葛洪和陶弘景。
东晋时期葛洪著有《抱朴子》内外篇,首先提出“养生以不伤为本”,主张养生要尽早着手、养生重在宝精行气,他对于导引、吐纳等也十分重视。在其《抱朴子·释滞》中指出:“行气可以治百病……或可以延年命,其大要者,胎息而已。”葛洪把服丹石之风推上了高峰,书内广泛论述了道家的各种养生理论与方法,使正统的道家养生术得到发展。
南朝的著名养生家陶弘景,推崇道家养生思想,是继葛洪后道家养生学派的代表人物之一。著有《养性延命录》-书,是现存最早的一部养生学专著,全书共二卷分为:教诫、食诫、杂诫、服气疗病、导引按摩、御女损益等六篇。该书中论述了多种养生法则,比如顺四时、调情志、节饮食、宜小劳、慎房事、行气吐纳。陶弘景晚年皈依佛教,是一个以道教为主的佛道合一论者。
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