孙思邈，唐代著名医学家，京兆华原（今陕西耀县）人，生卒年代为公元581～682年，寿102岁；一说公元541～682年，寿140岁，是一个长寿的医药学家，养生典范。他博学多闻，品性高雅，通晓经史佛老之学。淡泊名利，隐居药王山多年，一生致力于研究医学，广搜博采，著成《备急千金要方》《千金翼方》两书，收录广博，是我国第一部医药百科全书。唐太宗封他为“真人”，并称他可“羽翼三圣”，是“百代之师”。孙思邈崇尚道教，倡导回归自然，他内养精气，外炼丹药，动静结合，性命兼修，在其书中保存了丰富的养生内容。

 

　　1．十二少，啬精神孙思邈根据《素问·上古天真论篇》所言，认为精气神是人体的三宝，至尊至贵，经不住人们肆意耗损，应当尽可能少地消耗，便可以长寿延年，若“不知持满、不时御神”，就会伤神耗气，容易生病。他指出“人之寿夭，在于撙节”，人的先天禀赋相差无几，而寿命有长有短，就是看你是否懂得珍惜自己的精气神。“如膏用小炷之与大炷”，若不知节用，则犹同大炷焚膏，其熄必速。故而提出著名的“十二少”，以警世人。“少思、少念、少欲、少事、少语，少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶”，这“十二少”教人抑情节欲，精神内守，固气血，长寿命。

 

　　孙思邈崇尚自然，保持“恬淡”之情，认为：“凡心有所爱，不用深爱；心有所憎，不用深憎。”“众人大言而我小语，众人悖暴而我不怒。”对己身之精神，看重一个“啬”字，即珍惜而不浪费之意。这也是他一生不求名位，不愿做官，不爱富贵的一个重要原因。

 

　　2．常欲小劳，但莫大劳孙思邈继承华佗养生思想，指出“流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也”，故他提倡适当运动，利于身体，方法包括华佗五禽戏、天竺国按摩法十八势、老子按摩法等。这些方法平时坚持可防病，患病时也可应用，益于疾病康复。还主张每于食讫，行步踌躇，并以手摩面及腹，使饮食易消，若“饱食即卧，乃生百病”。可见适当的运动，可以促进气血运行生化，增加全身各部分的灵活性，有助于祛除病邪。但孙思邈同时还提出，如果运动过度，同样无益于健康，“养性之道，常欲小劳，但莫大劳，及强所不能堪耳”。孙思邈“常欲小劳”包含了儒家中庸的思想，“不欲其劳、不欲其逸“与片面主动、主静的观点相比，更为合理。

 

　　3．养性情孙思邈专门有《养性篇》论述养性在养生中的重要性，“养性”就是陶冶性情，有良好的道德修养，这是长寿的重要因素。“夫养性者，欲所习以成性……性既自善，内外百病皆悉不生”。他说“神仙之道难致，养性之术易崇”，不懂得养性，“纵服玉液金丹，未能延寿”。这正是儒家所说的“仁者寿”，和当今养生家刘有生所讲的“性理疗病”都是同样道理。

　　孙思邈引用嵇康之论：“养生有五难，名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不制为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。”“五者无于胸中，则信顺日跻，道德日全，不惜善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。”长寿老人无不都是心地善良，乐于助人，不患得患失，不追名逐利，这样自然就心情愉快，坦荡为人，心宽体胖，从而健康长寿。

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